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民俗风情之丧葬风俗

丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重;屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。孝家备佳看待之，俗称“吃烂肉”，下宁乡叫“吃白皮肉”，上宁乡叫“吃白豆腐”。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富便是证明。古代有贫者卖身葬父的，有扑柩救火的。据《后汉书》载：“长沙有孝子古初，遭父丧，邻人，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。”民国时期，市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。亲友，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。

是生命的终点，也是生命的一部分

殡葬文化是和儒家的孝文化有关系的。孔子在被弟子问及怎样尽孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”父母健在的时候，我们要有礼貌、尊敬爱护他们；去世的时候，要为他们举办有尊严的葬礼安葬他们，并以礼仪来祭祀他们纪念他们。只有这样，我们才能称得上是文明古国、礼仪之邦。

五七上坟的讲究

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”祭祀，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。据传，“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，殿的五要对做后的考察，评判死者进地狱还是转世投胎再轮回。据说五铁面无私、非常严厉，软肋就是他做人时没有女儿，所以对由女儿的人就宽容些。后审问时如果听到死者女儿的恸哭，他就会马马虎虎，放死者一马。所以“五七”这日，有死者的女儿在清晨到坟头上大哭的习俗。

坟地风水的注重

1、是不是倚山傍水：这不但关联到公墓周边的自然环境是不是令人神清气爽，也是判测坟地风水优劣的标准之一，择山清择水秀，势必能令后人事业兴旺，也可以财源广进。2、是不是上下左右皆有靠：说白了此类公墓地貌，也是古时候广为流传出来的殡葬的地区：四面都望山，而正中间便是个宽阔的冲积平原，这类气势，好似人们两手自捧，正中间产生一个凹痕的“穴”——这就是持续迄今的风水学好公墓。