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祭奠文化：五七三周年，不烧不周全

“摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况，孝子要到坟上先烧纸祷告：“带你回家”，并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里，烧七后再将其拖到坟地，意为送亡亲回墓。

此外，有的地方对各七的时辰和人数也有一些规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，对是否能参加烧到七七的人要充分估计，烧头七人数越少越好。在这七个七中，以五七为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。

扎实完善的基础配置

白事涉及到的相关***人员以及物料是比较多元化的，而业界受到认可的白事服务机构通过本身的持有以及相关渠道合作而能够提供完善的资源支持。值得一提的是这个也是支持白事服务机构完成一条龙的相关服务的关键。在当代的社会体系下很多地方的白事都形成了一定的市场体系，也就是说越来越多的客户愿意通过与白事服务机构合作的方式来完成相关事务。的确事实也证明了品质好的白事服务机构让人在相关事务当中感到省心可靠，而提供好的白事服务服务的机构团队也在不断提升自己的业务水平。

现在很多殡仪馆的厅也很少直称，多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。它们大体表达了人们对生命的三类寄托或认知：

一类是自然山川，如日月厅、泰山厅或青松厅等，它们或与天地共存，或长青不老，均具有***的意义；

二类是道家，如清莲厅、茜云厅、碧波厅、天乐宫、息园、憩园等，人们以此希望先人之灵永存；

三类是后人表示永远不忘先人的恩德，如长禄厅、思亲楼等，宣扬了儒家的“孝文化”。

人们在这一类命名上表达了人们重视生命、对人生的热爱以及追求***的人生观，力图冲淡色彩，以及不忘先人恩德的报恩心理等。因此，人们就不愿直言了。

孝文化是如何形成的呢？

孔子是儒家思想集大成者，他的中心思想是个“仁”字。《中庸》孔子言：“仁者，人也”。从写法上来看，一个二，一个人，指的是两个人之间的关系处理问题。以家庭关系为例，如何处理父母和子女的关系问题？父母对子女的，这种自上而下的仁义，称之为“爱”，那么子女对父母的自下而上的仁义，则称之为“孝”。父母对子女的这种爱，一般都是倾其所有无怨无悔。在这一点上，人类社会和动物几乎都是一模一样的。