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祭奠文化：五七三周年，不烧不周全

在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。

烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对和的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。

看公司的办理效率

这点也很重要也是很多用户在选择布置公司时很看中的一件事，只有才能不延误用户的白事办理，更有充分的准备让亲朋好友前来悼念。而且办事的公司会更注重现场的效果，会将所有的白事效果表现的更贴切突显出悲伤的氛围。

看公司的成功先例

布置公司相对来说也是服务类的行业，因此在选择时可以通过了解公司以往所服务过的成功先例来查看，通过以往所布置过的大量案例可以清晰的看到公司的能力，尤其是整个置办的效果便能一清二楚，能便于用户更好的挑选不同效果的布置现场。

现在很多殡仪馆的厅也很少直称，多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。它们大体表达了人们对生命的三类寄托或认知：

一类是自然山川，如日月厅、泰山厅或青松厅等，它们或与天地共存，或长青不老，均具有***的意义；

二类是道家，如清莲厅、茜云厅、碧波厅、天乐宫、息园、憩园等，人们以此希望先人之灵永存；

三类是后人表示永远不忘先人的恩德，如长禄厅、思亲楼等，宣扬了儒家的“孝文化”。

人们在这一类命名上表达了人们重视生命、对人生的热爱以及追求***的人生观，力图冲淡色彩，以及不忘先人恩德的报恩心理等。因此，人们就不愿直言了。

为什么要殡？

原来，殡开始的含义是表示亲属“不忍”死者很快地离去，以及从容准备丧事，便于召集亲朋故旧前来。丧事祭奠用白色布做装饰(如祭幛、丧服)，现在多大量使用鲜花布置，民间对先人灵柩或牌位磕头，或亲朋街邻绕灵三周以示告别等。追悼会(旧称辞灵仪式)类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”。出殡时摔破一个碗，是示意“打发”死者出门，以免其再来纠缠生者，或说是送一个碗给死者到去吃饭。传统的土葬时用棺，中国民间传统称“寿器”，并将的内部和外部两头漆成红色。与此同时，还有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾等。墓地称“阴宅”，墓穴则称“千年屋”。