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祭祀“七”烧纸

按照古代的丧俗，灵柩少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就***破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受和道教的影响。

祭拜方式不同

清明节和中元节都是祭奠自己的祖先，但方式去不同。每年清明节，人们选择到祖先的墓地去扫墓，祭拜先人，有着现实的意义：经年雨水冲涮，杂草丛生，坟堆多有破毁，而清明一过，又要进入多雨季节，所以要除草、填土、修墓；而中元节时期，也是鬼的假日，因而人们在路边点火、河中放灯、提供鞋子，满足鬼出门活动的需要，以免他们连基本的需求都得不到，无法出行而在原地为非作歹。由于七月鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品，收受。

的布置。

布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎“花牌”，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花的24英寸（用黑边镜框）一座，灵桌上通常置备鲜花（黄白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两旁置大香烛一对，另有香炉等，如有致送素花篮的可置放灵桌两旁，以八字形排开放宜。孝家挽联（死者之夫或妻及子女等挽联）挂在两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联挽幢则可分别挂在两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。内左右置长桌，放茶水，并置座椅若干，均备者休息之用。门外小间左右或外两侧地上置长桌，一边为接礼处，一边为签名处。

""是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。这就意味着死者与世隔绝，与亲人后一别，所以举行仪式非常隆重。

收尸盛殓的，是以松柏制作的，忌讳用柳木。松柏象征长寿。柳树不结籽，或以为导致绝嗣。有的地方用柏木做要掺一些杉木，据说完全用柏木做的会遭（触雷电）。寿木做好后，搁在那里不能移动，俗说随便移动，对本人不利。外面一般漆成朱红色，写上金字。也有画上花鸟人物的。大敛的时间是在小敛的第二天，就是人死后的第三天举行，以等待他生还过来。按照民间习俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意思是死者的能够高高地升入天堂。