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佛祭祀“七”烧纸

教认为，除的立即下地狱，善功的人立即，一般并不能够马上转生。没有转生的不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，长丰殡仪馆，主张超度是在七七期中。如果过了七七期之后，托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度是在他“七魄”没有散尽之前。

做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法

有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，殡仪馆热线，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，殡仪馆服务中心，但仍然和活人一样有情感。穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，殡仪馆多少钱，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。

报丧

死者咽气后要先哭丧，当然这就不是什么礼节问题了，换个正常人都会哭的。在门外放一挂鞭，敬也是为了通知左邻右里。在门上挂白布，遮住门神，家中的动物的药限制其活动范围不可接触。家中有祖先牌位的也要先收起来，事后再恢复原样。古时登门报丧时，不论开门的人长幼尊卑都要叩首。（现代已经不会放鞭了，因为住的是楼房所以自家一下和邻居家的门都要给挂上白布）