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现在很多殡仪馆的厅也很少直称,多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。它们大体表达了人们对生命的三类寄托或认知:
一类是自然山川,如日月厅、泰山厅或青松厅等,它们或与天地共存,或长青不老,均具有的意义;
二类是道家,如清莲厅、茜云厅、碧波厅、天乐宫、息园、憩园等,人们以此希望先人之灵永存;
三类是后人表示永远不忘先人的恩德,如长禄厅、思亲楼等,宣扬了儒家的“孝文化”。
人们在这一类命名上表达了人们重视生命、对人生的热爱以及追求的人生观,殡仪服务哪家好,力图冲淡色彩,以及不忘先人恩德的报恩心理等。因此,人们就不愿直言了。
祭祀“七”烧纸
按照古代的丧俗,灵柩少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。近代以后,灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受和道教的影响。
要注意体现庄严肃穆
由于布置是为了让所有来访客人更能感受到沉痛之感,因此在布置时要注意体现出庄严和肃穆哀痛的气氛,因此不论是在细节还是整体上都要围绕这一原则进行摆放,不能出现红红绿绿的事物而显得不符常情,切忌轻浮华丽的各种装饰品出现。
注意分门别类的摆放好相关的字贴
在进行布置时还要注意分门别类的摆放好相关的字贴,并做好相关的标识以便能更清晰的让访客清晰不同区域的功能,而且这些操作不能出现任何的失误,所有的信息要与亡者的信息相符不能出现差池,才能保证所有的来客都不会有误导信息。