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而七星板则是求寿之意。
在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子,俗叫铺金,褥子上绣海上江牙、八仙过海等图案,意思是超度死者的。而清末北京丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物,都寄托了这种意思。当主人'奉尸敛于棺'的时候,是表现也需要抒发子女们的孝心的时候,是亲人孝思形式化的场合。所以,家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。在合上之前还要往棺内放些葬物。民间的讲究是让死者左手执金,右手握银。多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝;右手拿一个一两重的小银元宝或银子;而穷人就只好放些铜钱,或当时社会上通用的,如大铜子、小钢板之类。不济也得给亡人手里放一块手绢。所以,历代的陵墓都有过盗掘的现象。尤其是帝王陵墓,随葬品大都是希世珍品,更引来无数觊觎者。
相关法规规范,加强执行力量
完善相关法规的宣传和规范,赋予相关部门执行的权利。要适时组织殡葬人员系统学习相关法律法规,增强法律意识和法律观念,熟悉、精通有关殡葬法律法规和规章的规定。坚持学以致用,提高水平和能力,自觉运用法律,维护自身和保障人民群众的合法权益。各级要把殡葬相关工作列入目标管理和绩效考核,完善和健全组织机制。夯实部门、乡镇、街道和村两级干部的责任,将殡葬管理工作纳入部门、乡镇街道综合目标考核,充分依靠并调动基层干部的积极性,同时要加强殡葬社会服务人员的管理,推进绿色生态殡葬工作的落实。定期召开会议,经常沟通情况,开展联合执行机。
殡葬礼仪中的点主仪式需知什么
成主的仪式是先期预备一神主匣,请文人秀士写就'内函','外函'也同时写上应有的官衔,如'太子太师武英殿大学士赐进士出身某府君之神主',只'主'字空着上面的一点,写成'王'字,留待点主官点主。丧主先期具柬邀请名流硕彦年高位尊的三人,分别担任鸿题官、左襄题和右襄题,也有专请翰林和鼎甲的。如犹太富商哈同死在上海,成主时请的是状元、榜眼、探花,一时传为佳话。届期孝家在附近找妥下处,或庙宇、或人家,殡葬服务电话,点主官在此候等,待茶点,备轿马。点主官分别升舆,由礼宾四人、六人或八人导引,一路来到丧家。