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升龛点主

旧俗父母未亡时，多已先制备神主牌（俗称家神牌）置宗祠龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：考炜XXX公祖神主姚懿XXXX氏在男女双方均为亡时，“主”字欠写一点，为“王”字。一方亡后，在做后一次殉祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔蘸榕树胶在“王”字加一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，殡仪馆一条龙多少钱，丧事至此完毕。

古代中国人，要求死后有一块墓地，否则被认为是“死无葬身之地”，并认为这将影响到来世轮回。

因而此话也经常用作了人们之间的咒语。中国古代，父母亡故后，孝子居丧三年(实为二十七个月)，期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁、出外做官、经商等，意在推行“孝道”，强化两代人之间的联系。者则认为通过飞鸟食尽，死者的就可以由此，如此等等。总之，这些活动和实物中也都是有“含义”的，它们分别表达了人们对生命的热爱，追求生命的，不忘先人恩德的报恩心理等。殡葬是生者按照自己对人生、生命的理解所创造的，它的目的仍是生者。因而殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。因而，我们理解殡葬文化时，主要是领悟其中所蕴藏的含义，而我们要提升自己单位的殡葬文化水平时，也侧重在将某一健康的“含义”溶入到殡葬观念、殡葬服务和殡葬实物中去。

仪式经验多

一家可靠的殡葬服务公司还应当具备有丰富的殡葬服务经验的优势。经验丰富的殡葬服务公司往往意味着它曾经办理过多种多样不同风俗和年代的殡葬，在多年的经验累积下来，机构在服务过程中能够快速有效的应对多种突发特征，更高质量的保证其殡葬服务的顺利进行。

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