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殡葬礼仪中的点主仪式需知什么

成主的仪式是先期预备一神主匣，请文人秀士写就'内函'，'外函'也同时写上应有的官衔，如'太子太师武英殿大学士赐进士出身某府君之神主'，只'主'字空着上面的一点，写成'王'字，留待点主官点主。丧主先期具柬邀请名流硕彦年高位尊的三人，分别担任鸿题官、左襄题和右襄题，也有专请翰林和鼎甲的。如犹太富商哈同死在上海，成主时请的是状元、榜眼、探花，一时传为佳话。届期孝家在附近找妥下处，或庙宇、或人家，点主官在此候等，待茶点，备轿马。点主官分别升舆，由礼宾四人、六人或八人导引，一路来到丧家。

祭奠文化：五七三周年，不烧不周全

“摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况，孝子要到坟上先烧纸祷告：“带你回家”，并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里，烧七后再将其拖到坟地，意为送亡亲回墓。

此外，有的地方对各七的时辰和人数也有一些规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，对是否能参加烧到七七的人要充分估计，烧头七人数越少越好。在这七个七中，以五七为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。

又是一年春草绿，又是一年清明时。清明节在即，笔者不禁又想起了杜牧的那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明是中华民族的传统节日，国家把清明节纳入法定假日，目的就是为了保护传统节日文化，促使其内涵深入民心。时值清明节前夕，路上已经出现了行色匆匆的人们，殡仪一条龙，带着纸钱等祭祀之物，怀着无尽的忧伤与怀念，穿梭于先人的墓地，各地的墓园皆出现了一幅幅扶老携幼，缅怀祖先的温情画面。