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升龛点主

旧俗父母未亡时，多已先制备神主牌（俗称家神牌）置宗祠龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：考炜XXX公祖神主姚懿XXXX氏在男女双方均为亡时，“主”字欠写一点，为“王”字。一方亡后，在做后一次殉祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔蘸榕树胶在“王”字加一点，扫上金粉，殡仪馆服务中心，并念吉祥韵语，如：“一点是主，归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，合肥殡仪馆，丧事至此完毕。

对于突然的变故，许多年轻的家属对于遭遇的突然变故不知道该做什么准备。有殡葬人士专门指导家属准备临终丧事需要准备的用品，附近殡仪馆，如办理证明、注销、领取丧葬补贴等完整的一条龙服务，则会让不知所措的家属得到宽慰。古语有云：逝者为大。这句话体现了传统文化里对这件事的重要，在风俗里为了表示对死者的尊敬，人死后的葬礼一般都搞得很隆重。衍生出许多殡葬白事一条龙服务。

传统殡葬礼仪—成服

五服不仅标明了亲族内部的人际关系，也规定这些人之间的权利义务关系。假如与死者的关系是父子或父女（未嫁）关系，属五服的“斩衰”，那就要穿粗的麻布做的毛边孝服，服丧三年，同时也有继承死者遗产的权利;假如死者是已嫁的姑姑，相互间的关系为“大功”，殡仪馆一条龙服务，那就穿熟麻布做的锁边孝服。当然，礼仪规定的不同关系间亲族成员相互应有的态度、作为。并不那么简单，而是复杂多变、细致入微的，比如姨表亲、舅表亲同属五服中的“细麻”，但俗语又有“姑舅亲辈辈亲，姨表亲当辈亲”的说法，说明二者又有一定的差别。